作为与reason或rationality相关的概念，“理性”无疑属现代意义上的中国哲学术语：“理”与“性”尽管古已有之，但二者合用，并取得相应于reason或rationality的涵义，则是中国近代以来的事。然而，虽然以“理性”一词表示的哲学术语相对晚出，但这并不意味着中国哲学完全缺乏与“理性”相关的观念。宽泛而言，中国哲学中的理性既涉及以思维（不同于想象、直观、感知）等形式表现出来的能力或机能，与rationality相联系的理性，也表现为合理的知、行方式，或者说，体现于以合理的方式展开的知与行以及由此形成的结果。在中国哲学中，体现于“思”的理性，首先与“心”相关。心之“思”既展开为具体的活动，又以理、道等为内容。从思维的趋向看，中国哲学视域中的理性，更多地呈现辩证的性质。与之相关，在这种理性形态中，认知意义上对事（物）与理的把握以及评价意义上对价值的判断和确认，构成了彼此相关的两个方面。与赋予认识意义上的理性（心之“思”）以认知和评价双重内容一致，中国哲学对实践过程中的合理性（rationality）也作了广义的理解，使之同时包含“情”与“理”二重涵义。以上二重趋向从不同的方面体现了中国哲学对广义理性的理解。

——摘自：杨国荣《中国哲学中的理性观念》，原载于《文史哲》2014年第2期